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Petit encore joli: perspectives mondiales après la pandémie | Nouvelles sur le coronavirus pandémique


À la fin du mois dernier, j’ai reçu une deuxième dose du vaccin Pfizer-BioNTech COVID-19 dans un établissement médical près du campus de l’Université Columbia à New York, où je vis.

Cela a coïncidé avec la terrible nouvelle selon laquelle le bilan officiel des décès de coronavirus avait dépassé un demi-million de personnes aux États-Unis et 2,5 millions de personnes dans le monde. Pendant ce temps, le nombre de cas a dépassé les 100 millions de cas dans le monde et continue de croître.

Le développement de certains vaccins efficaces contre le COVID-19 et des campagnes de vaccination dans de nombreux pays ont conduit de nombreuses personnes à se demander à quoi pourrait ressembler la vie dans une pandémie post-mondiale. Cependant, le nombre de cas monte en flèche, les injustices entourant l’accès aux vaccins et l’émergence de variantes plus contagieuses, cependant, indiquent qu’il y a encore un chemin très cahoteux devant elle. soulève la question, que signifie exactement «revenir à la normale»?

Trois C: COVID-19, coup d’État et chaos climatique

Immédiatement après le deuxième coup de COVID-19, j’ai reçu un e-mail d’un ami proche que j’ai refusé de contacter, me demandant comment j’y faisais face, comme elle l’a dit, « trois C » – la pandémie du COVID-19, la tentative de coup d’État à la Capitol et la crise climatique.

Donald Trump, et Donald Trump à lui seul, sont responsables d’une grande partie du fléau causé par ces trois C aux États-Unis – sa négligence et son incompétence dans la gestion de la pandémie qui a entraîné des milliers de morts évitables, son fascisme chaotique a conduit à une attaque. sur la position démocratique du pays, son ignorance et son déni scientifique exacerbant la crise climatique.

Il est actuellement hors de la Maison Blanche. Mais qu’est-ce qui nous attend – où allons-nous à partir d’ici?

Les plus grands scientifiques du monde spéculent depuis longtemps sur le monde post-pandémique. Des experts dans des domaines allant de l’épidémiologie psychiatrique et de l’administration des affaires à l’urbanisme et à la médecine partagent leurs connaissances sur la façon dont nous achetons, travaillons, socialisons et recherchons.Les soins médicaux peuvent changer après une pandémie.

De nombreux spécialistes des sciences sociales ont mis en garde à juste titre contre la montée de la surveillance autoritaire et de l’isolationnisme xénophobe causé par la pandémie. D’autres des domaines STEM ont brossé un tableau beaucoup plus brillant du monde post-pandémique, montrant un nouveau respect du public et une nouvelle confiance dans les scientifiques qui ont proposé des mesures efficaces pour ralentir la propagation du virus, décoder rapidement son génome et, en quelques mois, a développé de nombreux vaccins contre lui. .

De telles spéculations nous mettent en garde ou nous rassurent, il s’agit pour nous d’envisager un avenir plus sain et plus vivable pour le monde dans son ensemble. Mais leur portée est limitée par les formes de discipline qu’elles dérivent, ainsi que par les paramètres économiques, commerciaux, sociaux et de santé publique que nous connaissons ou espérons atteindre dans un proche avenir.

Un autre facteur qui rend toute spéculation sur la «pandémie normale» discutable est que les tendances innées de l’homme à oublier et à passer à autre chose. La pandémie aura certainement un long chapitre de son histoire, mais ces livres sont remplis des horreurs que les gens ont traversées et oublient à la hâte et continuent leurs affaires comme d’habitude.

Je ne crois pas vraiment qu’il y aura un «monde post-pandémique». Quelque chose de profondément affecté par notre psychologie globale collective a été affecté que même une détermination volontaire d’oublier n’efface pas de sitôt les conséquences physiques et mentales de notre expérience globale. La pandémie est un appel au réveil pour ceux qui font encore face aux catastrophes climatiques qui continuent à émerger des incendies en Californie vers la neige au Texas. Il y a quelque chose de vraiment hors de l’ordinaire dans le déroulement gigantesque de notre monde et de nos expériences cosmiques. La «Force spatiale» de Trump doit avoir commencé il y a longtemps et se développera longtemps après lui. Nous devons non seulement repenser, mais aussi redimensionner considérablement.

Petite pensée

Je comprends pourquoi la plupart des Américains honnêtes poussent un soupir de soulagement après le départ de Trump de la Maison Blanche. Comme beaucoup d’entre eux, je pense que l’horreur à grande échelle que l’homme a causée sur la planète Terre nécessite des solutions à grande échelle. Mais j’ai du mal à me convaincre que l’administration Biden, ou tout autre gouvernement dans n’importe quel autre pays, peut nous aider à trouver des réponses à nos innombrables problèmes.

Pour moi, tous les pays, grands et petits, d’Israël, des États-Unis à l’Inde et au Brésil, sont les mêmes: les auteurs de violences militaires organisées contre des masses sans défense.

Alors en train de trouver la réponse, je me suis tourné vers autre chose.

Tout au long de l’histoire de l’islam après chaque catastrophe majeure comme l’invasion mongole ou la brutalité du colonialisme britannique ou français, nous nous sommes tournés vers ce qu’on appelle en anglais « mysticisme ». Ce n’est pas seulement une mauvaise traduction mais en fait une terrible perversion et abuser de. ce que les musulmans appellent «Irfan» ou «Tasawwuf». Pris ensemble, ces deux termes signalent un corps discipliné et une âme déterminée, toujours préoccupée par l’ordre cosmique au-delà de ses propres limites du samsara.

Mais il n’est pas nécessaire de se tourner vers le «mysticisme» islamique ou persan pour voir la lumière. Ces jours-ci, je reviens au merveilleux petit livre que j’ai lu et enseigné depuis sa publication en 1973, le livre d’EF Schumacher Small Is Beautiful: A Study of Economics as If People Mattered, qui est largement lu et admiré. Le capitalisme de l’époque était encadré par l’embargo pétrolier arabe de 1973 et ses conséquences mondiales. Cette brochure prédit à bien des égards les deux prochains volumes de l’économiste français Thomas Piketty – Capital in the 21st Century (2013) et Capital and Thought (2020) – en reconfigurant l’horreur systématique de la cupidité incontrôlée que Trump et l’ensemble du Parti républicain sont les meilleurs représentent aujourd’hui.

Ce qui rend cette réflexion encore plus pertinente aujourd’hui, c’est l’effet désastreux de nos empreintes écologiques qui ont rendu la vie sur terre presque inexistante.

Au cœur de l’effet de fusion des trois C du COVID-19, le coup d’État et le climat restent la création de l’espace intérieur, une division systématique de l’âme, la perspective de l’harmonie intergénérationnelle, notre monde intérieur et extérieur. Les Américains s’inquiètent des conséquences psychologiques de l’isolationnisme. Je ne sais pas que nous sommes isolés de trop de bruit ambiant.

Pensée harmonieuse

L’économiste allemand Schumacher n’avait jamais entendu parler du poète iranien Sohrab Sepehri ou du Sepehri de Schumacher. Mais heureusement pour le reste d’entre nous, nous nous sommes rencontrés tous les deux. Dans son économie, Schumacher était un poète, dans sa poésie, Sepehri montrait vraiment à quel point « petit mais beau » vraiment. Pas petit, assez petit comparé à l’extrême joie que Sepehri a vu dans le monde.

Sepehri a écrit une fois dans une lettre à un ami: «Je ne veux pas que cette vie se joue autrement. «C’était tellement plein que ça m’a rendu fou. Ne touchons pas à l’arrangement du monde tel qu’il est… »Ici, il y a résignation dans la prose de Sepehri, non acceptation de la défaite, mais déclaration de paix victorieuse, que l’on voit aussi dans les films Abbas Kiarostami ou Yasujirō Ozu. La découverte de la paix intérieure à travers (peu importe) la tempête de vivre tel qu’il est.

«Je suis allé à la fête de ce monde», a écrit Sepehri dans la même lettre, «et ce monde à la fête, c’est moi. Si je n’étais pas là, Existence manquerait quelque chose. C’est cette branche de saule pleureur dans notre cour, si elle ne bouge pas alors le monde entier attendra dans le désespoir. « 

Pouvons-nous encore être sûrs – après les « 3 C » dont nous venons d’être témoins – de ce lien organique entre nous et le monde, tous deux comme des parties.? Considérez le passage suivant du livre de Schumpeter – et rappelez-vous qu’il l’a écrit il y a près d’un demi-siècle:

«Des machines plus grandes que jamais, conduisant à une concentration toujours plus grande du pouvoir économique et à une violence toujours plus grande sur l’environnement, ne représentent pas un progrès: ce sont un déni intellectuel. La sagesse exige une nouvelle orientation de la science et de la technologie dans le sens de l’organique, de la douceur, de la non-violence, de l’élégance et de la noblesse. La paix, comme on le dit souvent, est inséparable – comment la paix peut-elle être construite sur les fondations d’une science imprudente et d’une technologie violente? Nous devons rechercher une révolution technologique pour nous apporter des inventions et des machines capables d’inverser les tendances destructrices qui nous menacent tous actuellement.

Les opinions exprimées dans cet article sont celles de l’auteur et ne reflètent pas nécessairement les vues éditoriales d’Al Jazeera.





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